NGƯỜI CHO HƯNG CÔNG XÂY DỰNG PHỦ TIÊN HƯƠNG NHƯ NGÀY NAY GỌI PHỦ TIÊN HƯƠNG LÀ GÌ TRONG VĂN BIA TỰ TAY SOẠN THẢO?

 NGƯỜI CHO HƯNG CÔNG XÂY DỰNG PHỦ TIÊN HƯƠNG NHƯ NGÀY NAY GỌI PHỦ TIÊN HƯƠNG LÀ GÌ TRONG VĂN BIA TỰ TAY SOẠN THẢO?

TỔNG ĐỐC ĐOÀN TRIỂN (1854-1919) LÀ NGƯỜI CHO XÂY DỰNG PHỦ TIÊN HƯƠNG CÓ QUY MÔ NHƯ NGÀY NAY TRONG KHOẢNG 1913-1915
Tại bia lớn nhất nhất kiêm bình phong chính trước hồ bán nguyệt phủ Tiên Hương. Tổng đốc Đoàn Triển soạn bia tổng kết quá trình xây dựng qua văn bia tự tay soạn và cho khắc.
Mở đầu văn bia có câu:
TIÊN HƯƠNG LINH TỪ 僊鄉靈祠 là nơi hai kỳ sùng bái......
Còn Phủ Chính là tên gọi Nôm na để chỉ Phủ Tiên Hương.....








Ảnh: Hoàng Triều Hậu Lê

Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

VỀ CUỐN SÁCH "HỘI PHỦ DÀY- SỰ TÍCH ĐỨC THÁNH MẪU LIỄU HẠNH" CỦA TRI HUYỆN VỤ BẢN PHẠM QUANG PHÚC.

Hình ảnh
  VỀ CUỐN SÁCH "HỘI PHỦ DÀY- SỰ TÍCH ĐỨC THÁNH MẪU LIỄU HẠNH" CỦA TRI HUYỆN VỤ BẢN PHẠM QUANG PHÚC. Một trong những cuốn sách thời cận đại được dẫn TS Chu Xuân Giao dẫn trong các viết của mình để chứng minh cho nơi giáng sinh của Mẫu Liễu Hạnh là cuốn sách "HỘI PHỦ DÀY"- Sự tích Đức Liễu Hạnh Công Chúa" của tri phủ Vụ Bản Phạm Quang Phúc. Sách " Hội Phủ Dày- được ấn tống vào năm 1942 bởi nhà in Mỹ Thắng, 50c Phố Hàng Song, Nam Định Tại trang nhất của sách có đề: "Sách này có đóng dấu son của Đức Thánh Mẫu Phủ Giầy” Bán được bao nhiêu tiền, trừ tiền công in còn đều cúng cả vào việc tu sửa Phủ Chính” Tại phần Mục lục trang số 3 có ghi: Sự tích Đức thánh Mẫu Phủ Giày ( Chép theo Ngọc phả), điều này được nhắc lại trong trang số 10 của sách. Sách được in nào năm 1942, khi đó hai xã Vân Cát và Tiên Hương đã tách từ lâu, Phủ Chính chính là Phủ Tiên Hương theo cách gọi riêng của người địa phương trong xã Tiên Hương với ý nghĩa đây là Phủ lớn nhất của xã này ....
Đọc thêm

TỔNG KẾT CÂU CHUYỆN NGỤY TẠO NHÀ MẪU Ở TIÊN HƯƠNG DO BÀ THỦ NHANG TIÊN HƯƠNG NÊU RA VỚI 3 LÝ DO

 T ỔNG KẾT CÂU CHUYỆN NGỤY TẠO NHÀ MẪU Ở TIÊN HƯƠNG DO BÀ THỦ NHANG TIÊN HƯƠNG NÊU RA VỚI 3 LÝ DO XIN TỔNG KẾT LẠI VÀ CÓ CÁC PHẦN TRẢ LỜI NHƯ SAU. (lần lượt theo văn nói của bà) 1. Sách HỘI PHỦ GIÀY -1942 của Tri huyện Phạm Quang Phúc có nói phủ Tiên Hương là trên nền khuê phòng cũ. Trong sách này ông Phúc không đề cập mẫu sinh ở đâu Trà lời: Qua phân tích từ truyện tiếng Pháp của Viện Sĩ Đào Thái Hanh, bố nuôi Trần Công có xây một lâu đài ở vườn cho nàng Giáng Tiên ở, sau thì lấy chồng cạnh nhà và hóa tại ngôi nhà chồng. Phủ Tiên Hương được làm trên nền hai ngồi nhà này. Có thể nói là nhà chồng. Link trả lời câu hỏi 1: https://s.net.vn/kKTQ 2. Đốc học Bắc Giang Kiều Oánh Mậu nêu là mẫu được gả chồng cùng làng, hai gia đình sát nhau. Trả lời: Thực tế cụ Đốc học nói là cùng Làng An Thái khi còn Vân Cát là một Giáp trong đó chứ không phải cùng làng Tiên Hương, làng Tiên Hương chỉ mới thành lập sau khi Vân Cát tách ra Link trả lời câu hỏi 2: https://s.net.vn/GrmH 3. Sách "Vân...
Đọc thêm

KHÔNG CÓ TIÊU CHUẨN LÀM SẮC PHONG PHỤC CHẾ Ở VIỆT NAM.

Hình ảnh
  Chủ đề sắc phong: KHÔNG CÓ TIÊU CHUẨN LÀM SẮC PHONG PHỤC CHẾ Ở VIỆT NAM. CÂU HỎI: SẮC PHONG Ở ĐÌNH LÀNG TÔI ĐÃ MẤT NĂM 1947 TÔI PHẢI LÀM SAO TÌM SẮC PHONG CHO LÀNG VÀ SAO LẠI VỀ THỜ? Qua những sự việc trên một diễn đàn đăng tải, chúng ta cần có cái nhìn khác quan về Phong trào làm sắc phong phục chế Ở Việt Nam nói chung. 1. Số lượng các làng bị mất sắc phong chiến tranh, tiêu thổ kháng chiến và bài trừ mê tín là không thể thống kê được. 2. Nhu cầu dân làng muốn tìm lại, phục chế sắc phong là rất lớn, đặc biệt lớp người cao tuổi và am hiểu văn hóa tâm huyết với quê hương. 3. Nội dung sắc phong cổ không được chép và lưu đầy đủ. Chỉ một số làng được lưu ở Viện Hán Nôm và Viện Thông Tin Khoa học xã hội. Kho sách này là tiếp quản từ tư liệu của Viện Viễn Đông Bác Cổ. Không có cái là KHO BỘ LỄ của Nguyễn Hữu Mạnh. 4. Nội dung chép sắc chưa được kiểm định và giữ nguyên nội dung từ thời Pháp. 5.Cá nhân tập thể khi có nhu cầu sao chép photo cần làm đơn nói rõ nhu cầu và trả phí photo ( ...
Đọc thêm