VỀ CUỐN VÂN CÁT THẦN NỮ CỦA ĐOÀN THỊ ĐIỂM.

 VỀ CUỐN VÂN CÁT THẦN NỮ CỦA ĐOÀN THỊ ĐIỂM.

Lời bà Thủ Từ Phủ Tiên Hương giải thích cho việc xác nhận Mẫu Sinh ở Tiên Hương [ lý do 03]
"Các vị chỉ nhìn cái bìa, các vị không xem bên trong. Bên trong bà nói rất rõ ràng: Thôn An Thái, Xã Vân Cát cơ mà!"
Lời bình Hoài Cổ :
Đúng là bà có xem bên trong nhưng lại chỉ xem bản Quốc ngữ dịch sai năm 1990 chữ bà chưa biết mày ngang mũi dọc bản chữ Nho.
Nguyên văn chỉ ghi 安泰雲葛 .....là một làng nổi tiếng của huyện Thiên Bản
AN THÁI chưa bao giờ là một thôn. An Thái mà chỉ là xã có nhiều thôn. Xưa có 04 thôn gồm Vân Cát, sau Vân Cát tách ra còn 03. Khi ấy Vân Cát còn nằm trong xã An Thái.
Tức là địa danh lớn ghi trước như sớ ghi bây giờ Nam Định tỉnh, Vụ Bản huyện, Kim Thái xã, Vân Cát thôn
Xem thêm bài đã viết:
KHÔNG HIỂU QUY TẮC PHÂN CẤP ĐỊA DANH HÀNH CHÍNH DẪN ĐẾN DỊCH SAI NỘI DUNG LÀM CHO MỌI NGƯỜI HIỂU SAI VÀ NHẬN SAI.
Sách Vân Cát Thần Nữ là sách của Đoàn Thị Điểm ghi lại tiểu sử của Mẫu Liễu Hạnh
Mở đầu truyện có những chữ
An Thái Vân Cát, Thiên Bản chi danh hương.
安泰雲葛 天本之名鄉.。。。。
Có nghĩa là:
Thôn Vân Cát Xã An Thái là một vùng quê nổi tiếng của huyện Thiên Bản...
Vào đời Lê cấu trúc các Thôn nằm trong Xã . Nếu xã có nhiều thôn thì văn bản sẽ viết trước, thôn sau theo đúng lối Hán Văn. Các tài liệu gọi đơn vị hành chính lớn trước, bé sau.
Thế nhưng một cuốn sách có tên "Vân Cát thần nữ" xuất bản năm 1990 do PGS Vũ Ngọc Khánh chủ biên xuất bản năm 1990 của nhà xuất bản Văn Hóa Dân Tộc đã DỊCH SAI QUY TẮC và tự chế ra là " Thôn An Thái, Xã Vân Cát là một làng nổi tiếng..."
Sự sai lầm này khiến một số người lầm tưởng chủ đích đơn vị hành chính nói đến là Thôn An Thái nên đã lầm lẫn đây là nơi sinh của Thánh Mẫu Liễu Hạnh. Họ là nạn nhân của thông tin sai rồi lại dẫn gạch chân thông tin này đi tranh luận.
Thực tế ý của bà Đoàn Thị Điểm nói là Thôn Vân Cát nằm trong Xã An Thái (Cũ). Sau này Vân Cát tự tách thành một xã
Phần đất của còn lại sau khi Vân Cát tách ra vẫn tên là An Thái, sau đó chuyển thành Tiên Hương. AN THÁI ( hoặc sau là Tiên Hương) không phải là 1 thôn bao giờ cả.
Một số người gạch chân đỏ nội dung chữ Quốc Ngữ rồi loan tin nói rằng đây là sách của Đoàn Thị Điểm nói vậy là không chính xác. Xin đăng tải dần dần để mọi người hiểu việc dịch chữ Hán phải dịch ngược đúng đơn vị hành chính như vậy
Bản chữ Nho đang lưu ở Thư Viện Quốc Gia Việt Nam.




Nhận xét

Đăng nhận xét

Bài đăng phổ biến từ blog này

VỀ CUỐN SÁCH "HỘI PHỦ DÀY- SỰ TÍCH ĐỨC THÁNH MẪU LIỄU HẠNH" CỦA TRI HUYỆN VỤ BẢN PHẠM QUANG PHÚC.

Hình ảnh
  VỀ CUỐN SÁCH "HỘI PHỦ DÀY- SỰ TÍCH ĐỨC THÁNH MẪU LIỄU HẠNH" CỦA TRI HUYỆN VỤ BẢN PHẠM QUANG PHÚC. Một trong những cuốn sách thời cận đại được dẫn TS Chu Xuân Giao dẫn trong các viết của mình để chứng minh cho nơi giáng sinh của Mẫu Liễu Hạnh là cuốn sách "HỘI PHỦ DÀY"- Sự tích Đức Liễu Hạnh Công Chúa" của tri phủ Vụ Bản Phạm Quang Phúc. Sách " Hội Phủ Dày- được ấn tống vào năm 1942 bởi nhà in Mỹ Thắng, 50c Phố Hàng Song, Nam Định Tại trang nhất của sách có đề: "Sách này có đóng dấu son của Đức Thánh Mẫu Phủ Giầy” Bán được bao nhiêu tiền, trừ tiền công in còn đều cúng cả vào việc tu sửa Phủ Chính” Tại phần Mục lục trang số 3 có ghi: Sự tích Đức thánh Mẫu Phủ Giày ( Chép theo Ngọc phả), điều này được nhắc lại trong trang số 10 của sách. Sách được in nào năm 1942, khi đó hai xã Vân Cát và Tiên Hương đã tách từ lâu, Phủ Chính chính là Phủ Tiên Hương theo cách gọi riêng của người địa phương trong xã Tiên Hương với ý nghĩa đây là Phủ lớn nhất của xã này ....
Đọc thêm

TỔNG KẾT CÂU CHUYỆN NGỤY TẠO NHÀ MẪU Ở TIÊN HƯƠNG DO BÀ THỦ NHANG TIÊN HƯƠNG NÊU RA VỚI 3 LÝ DO

 T ỔNG KẾT CÂU CHUYỆN NGỤY TẠO NHÀ MẪU Ở TIÊN HƯƠNG DO BÀ THỦ NHANG TIÊN HƯƠNG NÊU RA VỚI 3 LÝ DO XIN TỔNG KẾT LẠI VÀ CÓ CÁC PHẦN TRẢ LỜI NHƯ SAU. (lần lượt theo văn nói của bà) 1. Sách HỘI PHỦ GIÀY -1942 của Tri huyện Phạm Quang Phúc có nói phủ Tiên Hương là trên nền khuê phòng cũ. Trong sách này ông Phúc không đề cập mẫu sinh ở đâu Trà lời: Qua phân tích từ truyện tiếng Pháp của Viện Sĩ Đào Thái Hanh, bố nuôi Trần Công có xây một lâu đài ở vườn cho nàng Giáng Tiên ở, sau thì lấy chồng cạnh nhà và hóa tại ngôi nhà chồng. Phủ Tiên Hương được làm trên nền hai ngồi nhà này. Có thể nói là nhà chồng. Link trả lời câu hỏi 1: https://s.net.vn/kKTQ 2. Đốc học Bắc Giang Kiều Oánh Mậu nêu là mẫu được gả chồng cùng làng, hai gia đình sát nhau. Trả lời: Thực tế cụ Đốc học nói là cùng Làng An Thái khi còn Vân Cát là một Giáp trong đó chứ không phải cùng làng Tiên Hương, làng Tiên Hương chỉ mới thành lập sau khi Vân Cát tách ra Link trả lời câu hỏi 2: https://s.net.vn/GrmH 3. Sách "Vân...
Đọc thêm

KHÔNG CÓ TIÊU CHUẨN LÀM SẮC PHONG PHỤC CHẾ Ở VIỆT NAM.

Hình ảnh
  Chủ đề sắc phong: KHÔNG CÓ TIÊU CHUẨN LÀM SẮC PHONG PHỤC CHẾ Ở VIỆT NAM. CÂU HỎI: SẮC PHONG Ở ĐÌNH LÀNG TÔI ĐÃ MẤT NĂM 1947 TÔI PHẢI LÀM SAO TÌM SẮC PHONG CHO LÀNG VÀ SAO LẠI VỀ THỜ? Qua những sự việc trên một diễn đàn đăng tải, chúng ta cần có cái nhìn khác quan về Phong trào làm sắc phong phục chế Ở Việt Nam nói chung. 1. Số lượng các làng bị mất sắc phong chiến tranh, tiêu thổ kháng chiến và bài trừ mê tín là không thể thống kê được. 2. Nhu cầu dân làng muốn tìm lại, phục chế sắc phong là rất lớn, đặc biệt lớp người cao tuổi và am hiểu văn hóa tâm huyết với quê hương. 3. Nội dung sắc phong cổ không được chép và lưu đầy đủ. Chỉ một số làng được lưu ở Viện Hán Nôm và Viện Thông Tin Khoa học xã hội. Kho sách này là tiếp quản từ tư liệu của Viện Viễn Đông Bác Cổ. Không có cái là KHO BỘ LỄ của Nguyễn Hữu Mạnh. 4. Nội dung chép sắc chưa được kiểm định và giữ nguyên nội dung từ thời Pháp. 5.Cá nhân tập thể khi có nhu cầu sao chép photo cần làm đơn nói rõ nhu cầu và trả phí photo ( ...
Đọc thêm