SỰ TÍCH ĐỨC THÁNH MẪU LIỄU HẠNH TRONG SÁCH CỦA TRI HUYỆN PHẠM QUANG PHÚC. PHẦN 2

tháng 5 15, 2024

SỰ TÍCH ĐỨC THÁNH MẪU LIỄU HẠNH TRONG SÁCH CỦA TRI HUYỆN PHẠM QUANG PHÚC.

Phần hai trong sách là phần viết về sự tích Đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh

Phần này tri huyện Phạm Quang Phúc lại chia làm hai bài viết là:

BÀI 1: TIỂU SỬ ĐỨC THÁNH MẪU PHỦ GIẦY (Chép theo ngọc phả)

BÀI 2: SỰ TÍCH ĐỨC THÁNH MẪU PHỦ GIẦY (Chép theo dã sử)

Trong bài viết thứ nhất, Tri huyện Phạm Quang Phúc giới thiệu về Tiểu sử Mẫu Liễu Hạnh và có gji chú rằng ghi theo Ngọc Phả.

TRI HUYỆN PHẠM QUANG PHÚC CHÉP THEO NGỌC PHẢ, ĐÓ LÀ NGỌC PHẢ NÀO?

Không phải giấu đố , tại phần cuối của cuốn sách, Tri huyện Phạm Quang Phúc đã cho biết luôn: Cuốn ngọc phả chép theo là cuốn truyện “TIÊN TỪ PHẢ KÝ" bằng chữ Nho của họ Trần Lê xã Tiên Hương, huyện Vụ Bản. (Xem ảnh)

Truyện “Tiên Từ Phả Ký” lần đầu tiên xuất hiện nào năm 1910 do quan huấn đạo Trần Bình Hành viết và được in kèm theo sách của Kiểu Oánh Mậu. Theo nhận xét của Giá Sơn Kiều Oánh Mậu thì “Tiên Từ Phả Ký” chưa rõ tác giả là ai, nhưng đối chiếu với “Truyền kỳ tân phả' (tức Vân Cát thần nữ truyện) có nhiều chỗ giống nhau.^.^

Thực ra "Tiên từ phả ký" là do chính tay huấn đạo Trần Bình Hành sáng tác dựa theo truyện "Vân Cát thần nữ" để nhận Mẫu về Tiên Hương cho làng mình.

Cùng với mục đích xây dựng hình tượng Mẫu gắn với Tiên Hương nên Tri huyện Phạm Quang Phúc lấy luôn truyện của Trần Bình Hành đã viết và cải biên thêm một cách thô thiển ở một số chi tiết mang tính dẫn dắt người đọc cả tin.

Sự can thiệp vào nội dung của Phạm Quang Phúc được thể hiện rõ nhất trong phần kể về cuộc đời của Mẫu Liễu Hạnh trong đoạn sau:

“ …Lê Công (bố đẻ của Mẫu) đặt tên Ngài là Lê thị Thắng, tên riêng của Ngài là Giảng Tiên vì Ngài đẹp như người tiên giáng trần. Lê Công là một nhà nho, phong lưu, sung túc, ở xã Tiên Hương, có đủ vật lực cho con gái theo đòi bút nghiên, Thi Thư kinh sử, may vá thêu thùa. Nàng Giáng Tiên hồi bấy giờ thật là một người con gái hoàn toàn: có nhan sắc thông minh, nết na, lại tài giỏi về nữ công, âm nhạc. Những lúc nhàn rỗi, Giáng Tiên thường dạo chơi ra vườn gẩy đàn ngâm thơ. HIỆN VƯỜN ẤY HÃY CÒN DI-TÍCH LẠI Ở ĐẰNG SAU ĐỀN THỜ MẪU Ở XÃ TIÊN HƯƠNG BÂY GIỜ….”

Thực tế trong suốt truyện “Tiên Từ Phả Ký” của quan Huấn đạo Trần Bình Hành cũng không hề nhắc tới những chi tiết rõ mồn một như phim này.

Truyện Tiên Từ Phả Ký chỉ nhắc đến địa danh chung chung đời Lê là xã An Thái, huyện Thiên Bản. Hoàn toàn hoàn không chuyện khẳng định một cách chính xác rằng: vườn hoa ở đằng sau đền thờ Mẫu (tức Phủ Tiên Hương) là nơi Mẫu từng đọc sách, đánh đàn, ngâm thơ.

Phạm Quang Phúc đã trắng trợn chế cháo thêm địa danh Tiên Hương và vườn hoa sau phủ thờ Mẫu vào sách của ông nhằm đoạt bản quyền Mẫu về cho Tiên Hương trong thời kỳ tranh chấp với Vân Cát trước CM Tháng 8.

( Nếu có học giả nào hoặc TS Chu Xuân Giao có thể tìm được tư liệu nào ngoài sách của Phạm Quang Phúc có chi tiết nơi Mẫu gẩy đàn ngâm thơ tại vườn là phía sau ở Phủ Tiên Hương xin gửi để chúng tôi được biết)

Tìm hiểu đến đây, chúng tôi mới giật mình vỡ lẽ:

Hóa ra! Hóa ra! Tất cả các chi tiết Mẫu gẩy đàn, ngâm thơ tại vườn hoa sau Phủ Tiên Hương mà bà thủ nhang Phủ Tiên Hương liên tục nói trong các buổi live stream và nói rằng tất cả đã được dẫn trong sách ngọc phả, gia phả thì cũng chỉ cũng chỉ từ dòng chữ này của Phạm Quang Phúc mà thôi.

Truyện kể là truyền thuyết nhưng khi về với những người phàm tục nó lại trở thành là thật, thật đến mức đáng ngại, cứ như thể trông thấy Mẫu bằng da bằng thịt đang đánh đàn ngâm thơ ngay trước mặt. Cái điệp khúc ấy cứ lặp đi lặp lại một cách vô thức cho đến khi nào người ta phải tin bằng kỳ thực mới thôi.

Tóm lại, trong bài 1 viết về tiểu sử Đức Thánh Mẫu Liễu Hạnh, Tri huyện Phạm Quang Phúc đã sử dụng truyện Tiên Từ Phả Ký của Trần Bình Hành làm cốt truyện đồng thời gán định luôn Phủ Tiên Hương là nhà đẻ của Mẫu với sự kiện Mẫu đánh đàn ngâm thơ tại vườn ở sau đền Mẫu. Tất cả, tất cả là sự bịa đặt trắng trợn nhằm chiếm đoạt hình tượng Mẫu về Tiên Hương.

Là đương tri huyện, người đứng đầu một huyện mà ông lại thiên vị đứng nghiêng về một địa phương và trắng trợn thêm thắt sửa Ngọc phả của họ Trần Lê với mục đích bằng mọi giá phải có sự kiện sinh ra tại Tiên Hương và Phủ Tiên Hương là Phủ Chính.

Với tư cách quan huyện, đúng ra ông phải có cái nhìn công tâm thì Phạm Quang Phúc lại nhúng tay vào việc tranh chấp “Phủ Chính” và cụ thể hóa điều này bằng sách in, chính ông đã góp phần gây nên hậu quả tai hại nhiều năm sau này.

Làm tri phủ như vậy thật không xứng và có tội với lịch sử địa phương mãi sau này.

HẾT PHẦN 2

TIẾP PHẦN 3: TRI HUYỆN PHẠM QUANG PHÚC XỬ LÝ NHƯ THẾ NÀO VỚI CÁC VĂN BẢN GHI MẪU SINH TẠI LÀNG VÂN CÁT.